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。昏沉结束。 日常生活中的细节对四念住是很重要的，要使定力不间断，要留意生活中的很多细节。例如：吃饭，是很难观察到每一个细节的，有了遗漏就说明正念中断没有连续，定力也就中断了。吃饭时的味道，是自然...要有力，沉下去。像沉入海底的石头，不能浮于表面。 4．修行首先要有兴趣。 5．四念住中的念的解释：强有力、快速准确的击中目标，持续不断的专注在当下。整个的过程，开始、中间、结尾，当下无漏。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095249293.html
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为证涅槃，唯一趣向道，即四念住。 在这段经文中，佛陀指出灭除痛苦的一条道路就是修习四念住，也就是修习身念住、受念住、心念住和法念住。以下扼要地举出其中一些项目来说明。 （1）觉知身体动作 觉知...觉之教育”的实践原则及方法 林崇安 大纲： 一、前言 二、实践的原则 三、训练的方法 四、觉知动作的进一步说明 五、课程的安排 六、结语 提要： “觉之教育”的实践原则要考虑...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092054800.html
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联系到实际便是止观法门。定学即禅法，慧学即数法二这是从阿毗昙的增一分别法门而得名），因此东晋道安称扬他擅长于禅数，而他所译也以禅数最为完备。
安世高所传的禅法是依僧伽罗刹的传承的，用四念住贯穿五门（五停心）而修习。他从罗刹大本《修行道地经》抄译三十七章，著重身念住，破除人我执。另译大小《安般守意经》，阐述念息修法。其中说十六特胜也和四念住相联系，并用念住统摄道支精神。因为当时中国古代社会受道家...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040465196.html
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失念”、“散乱”、“迷惑”这种恶业，就像五种大病；佛法中的“禅定”、“直观”就像世间的庶务与事业；例如，四念住的“出入息念”，就像用药物去治疗。其余的类比就很容易了解了。 因此，佛陀会如是说： “...修习精进”、“修习念”、“修习定”、“修习慧”，并且是经由“四念住”中的“出入息念”来开发的。“五力”就是瑜伽行者的力量（译者按：yogavacara 是指修习“禅定”，或修习“直观”，或两者兼修的人）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471266588.html
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说如果可以七年立心正住四念住 者，必定可证得二果以上或现法得究竟智；乃至利根之人，少少须臾顷， 能立心正住，一日之中就能大为进步（注六）。 除了修四念住之外，还必须成就八正道法，因为现法乐...圣者，他的身心是处在什么样的状态下呢？ 三、何谓现法乐住？ 《杂阿含经》卷 24 说得很清楚：“身身观念住，断上烦恼， 善摄其 心，内心寂止，正念正知，得四增心法，现法乐住，得所未得安稳涅槃...
释见岸
|佛学论文|因明|五明|
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即是谛，此用自为名，即持业带数。如眼等六识，取自他为名，即依主带数。如说五逆为五无间，无间是因，即因谈果，此全取他名，即有财带数。
六、言邻近者：从近为名，如四念住以慧为体，以慧近念，故名念住。... └邻近带数……例云‘四念住’
四 例释
一、即如“动物”一辞，动即物之业用，非离所目之物外别有动...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123378266.html
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一切的一味相。经中说诸增上慢比丘，于有所得的现观中，见“蕴、处、缘起、四食、四谛、十八界、四念住乃至八正道”等的总相、别相。便计执以为是胜义谛相，而不知圣教所示，于一切“蕴、处、缘起、四食、四谛、十八界、四念住乃至八正道”等中清净所缘才是胜义谛。而此胜义谛是遍一切皆无别异的一味相，当比丘于一蕴中通达真如胜义的法无我性后。便不须更求其余各蕴乃至八正道的胜义，因为胜义谛是诸行相的共相，是遍一切皆无别异的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391482507.html
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善恶、圣凡、三世、业报的观念，才知道摄护三业，行善止恶，免堕三途轮回。
除此之外，佛陀常讲的“四念住”、“四依法”、“三法印”、“八正道”都是正见。这些道理在各种的经典之中已有详尽的阐扬，以下我仅就这四项简略的加以说明：
(一)四念住
四念住又称四念处，意思是告诉我们把心念系着于&...
星云法师
星云|基础
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1010205662.html
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佛法，要有如此的条件，才能修四念处。假设今天是佛在世的时代，那就不用多学佛法，佛开示你半小时就够了，你就可以修行四念住，因为你随时可以请问佛，所以没有这个问题。如果你拜一个阿罗汉作师父，那也可以。但是，今天没有这个条件，所以，你非要靠自己多学习佛法。多学习佛法对于修行四念住是非常重要，例如，观心无常，如果你未学过无常的道理，你要观心无常，你就观不来。
刚才有几位居士说感觉功夫用不上，我顺便答覆...
妙境长老
|空性|四念处|净土|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13401233171.html
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的泥水，也是不能显出真实的。上述这个水的比喻清楚说明了未加修习之心的性状，也说明未加修炼之心何以不能认识真理实相。 修四念住是一条圣道 心智修养是使心能够从染执缠缚中获得解救的方法。四念住(四种...》和其它几部经中也讲到了另外的证得涅槃之路而没有直接提及四念处。这些经提出，“守持戒律，管束诸根，少欲知足，正念正智，获入四禅，得六神通”即是整个修证之路。或许有人会说念住应包括在正念正智中，我们的...
赵桐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231239513.html